описание
звоните нам с 9:00 до 19:00
+7(495)374-67-62
 

Время Длительность Вечность. Проблемя времени в европейской философии и науке

Время Длительность Вечность. Проблемя времени в европейской философии и науке
Количество:
  
-
+
Цена: 237 
P
В корзину
В наличии
Артикул: 00202392
Автор: Гайденко П.П.
Издательство: Прогресс-Традиция (все книги издательства)
ISBN: 5-89826-260-1
Год: 2007
Переплет: Твердый переплет
Страниц: 464
Книга посвящена анализу проблемы времени, как она ставилась в философии и науке начиная с античности и до наших дней. В центре внимания автора - парадоксы времени и внутренняя сопряженность понятий времени и вечности.
Автор сочетает логико-теоретический анализ понятия времени со сравнительно-историческим анализом, показывая, что каждой крупной эпохе в развитии мысли присущи некоторые общие подходы к исследованию времени. Так, в классической античности время рассматривается в связи с жизнью космоса (Платон, Аристотель); в эпоху эллинизма оно предстает как форма жизни мировой души (Плотин), а у отцов Церкви - как форма жизни души индивидуальной (Августин). В средние века на первый план выходит тема «время - вечность» (не чуждая, впрочем, и предшествующим вышеупомянутым мыслителям). В новоевропейской философии и науке подчеркивается относительность и субъективность времени, имеющего, однако, объективную основу - длительность, еще не утратившую связь с вечностью (Декарт, Ньютон, Лейбниц). Наконец, в постметафизический период XIX-XX вв., когда возобладал дух секулярности и на первый план вышла «философия процесса» в разных формах: эволюционизма, историцизма, психологизма, философии жизни и экзистенциализма, - время объявляется последней онтологической реальностью, утрачивая свою укорененность в вечности. Наиболее ярко эта тенденция выражена Хайдеггером - создателем «онтологии времени».
Введение
Глава I. ПОНЯТИЕ ВРЕМЕНИ В АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ
1. Зенон из Элеи: существует ли движение?
2. Платон: время и вечность
3. Аристотель: принцип непрерывности как условие возможности движения. Решение Аристотелем парадоксов Зенона
4. Понятие времени у Аристотеля
5. Неделимый момент «теперь»
6. Аристотель о вечности времени
7. Аристотель об отношении времени к душе
8. Плотин: время как жизнь души
Глава II. СРЕДНЕВЕКОВЫЕ КОНЦЕПЦИИ ВРЕМЕНИ
1. Проблема времени в христианской патристике. Аврелий Августин
A) Личный Бог и рождение «внутреннего человека»
Б) Тварное время и нетварная вечность
B) Время есть протяженность (растяжение) души. Время и память
2. Боэций о времени и вечности: время (tempus), бесконечная длительность (sempiternitas), вечность (aeternitas)
3. Дионисий Ареопагит и Максим Исповедник: вечность, «века», время
4. Ансельм Кентерберийский: вечность есть целое
5. Фома Аквинский: единство вечности и множественность времени
6. Теология истории Иоахима Флорского
Глава III. ОТ ОНТОЛОГИЗМА К ПСИХОЛОГИЗМУ: ДЛИТЕЛЬНОСТЬ И ВРЕМЯ В XVII-XVIII ВВ
1. Р. Декарт: длительность как атрибут (или модус) субстанции
2. Дискретность частей времени у Декарта
3. Б. Спиноза: вечность Бога и длительность сотворенных вещей
4. Психологическое понимание длительности у Д. Локка
5. Дж. Беркли: последовательность идей в конечном духе образует время
6. Д. Юм: «время должно быть составлено из неделимых моментов»
Глава IV. ИСААК НЬЮТОН: АБСОЛЮТНОЕ И ОТНОСИТЕЛЬНОЕ ВРЕМЯ
1. Абсолютные время, пространство и движение
2. Философские и теологические предпосылки ньютоновской теории времени
3. Ньютон и Генри Мор. Полемика с Декартом
4. Критика теории «двух абсолютов» Гюйгенсом, Эйлером, Лапласом
Глава V. Г. ЛЕЙБНИЦ: ВРЕМЯ КАК ПОРЯДОК ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЕЙ
1. Критика Лейбницем теории времени Ньютона
2. Понятие времени у Лейбница
3. Время как возможность. Лейбниц и Барроу
Глава VI. И. КАНТ: ВРЕМЯ КАК АПРИОРНАЯ ФОРМА ЧУВСТВЕННОСТИ
1. Критика Кантом психологической и онтологической интерпретаций времени
2. Кант, Лейбниц и Эйлер. Можно ли отождествить априорное с врожденным?
3. Приоритет внутреннего чувства перед внешним, времени перед пространством
4. Время как трансцендентальная схема
5. Что такое чистый синтез
6. Продуктивная способность воображения - общий корень чувственности и рассудка
7. Вневременное бытие и практический разум
Глава VII. ФИХТЕ: ВРЕМЯ КАК ПРОДУКТИВНАЯ СПОСОБНОСТЬ ВООБРАЖЕНИЯ
1. Абсолютный субъект как чистая деятельность
2. Время есть «парение силы воображения между двумя несовместимостями»
3. Рефлексия - причина возникновения времени
4. Возвращение к генологии элеатов и платоников. Имперсонализм Фихте
Глава VIII. ПРОБЛЕМА ВРЕМЕНИ В ФИЛОСОФИИ ШЕЛЛИНГА
1. Время как обращенная на себя деятельность Я
2. Принцип развития и понятие процесса как предпосылки понимания мира и Бога
3. Пересмотр учения о вечности Бога. Введение времени в жизнь Божества
Глава IX. ПОНЯТИЕ ВРЕМЕНИ В ФИЛОСОФИИ НАУКИ КОНЦА XIX - НАЧАЛА XX ВВ. ЭРНСТ МАХ И АНРИ ПУАНКАРЕ
1. Мах как критик Ньютона
2. Физиологическое и физическое (метрическое) время
3. Принцип относительности Маха. Измерение как установление отношения
4. Критика абсолютных пространства
и времени Ньютона
5. А. Пуанкаре: «свойства времени - только свойства часов»
6. Эксперимент и теория в физике
7. Время и его измерение
8. Проблема одновременности
Глава X. АЛЬБЕРТ ЭЙНШТЕЙН: ПРОСТРАНСТВО-ВРЕМЯ КАК ЧЕТЫРЕХМЕРНОЕ МНОГООБРАЗИЕ
1. Завершение релятивизации понятия времени
2. От специальной к общей теории относительности
Глава XI. СОВРЕМЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ КАК ФИЛОСОФИЯ ПРОЦЕССА
1. Ориентация на опыт
2. Понятие жизни. Подвижное единство потока
3. Эволюционизм в философии и науке XX столетия
4. Фетишизация времени в постметафизической философии и постнеклассической науке
Глава XII. ПРОБЛЕМА ВРЕМЕНИ В ФИЛОСОФИИ ЖИЗНИ
1. Психологическая трактовка времени. А. Бергсон
2. Время и история. В. Дильтей
3. Мифологическая трактовка времени. О. Шпенглер
Глава XIII. ЭДМУНД ГУССЕРЛЬ: ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ СУБЪЕКТИВНОСТЬ КАК АБСОЛЮТНЫЙ ТЕМПОРАЛЬНЫЙ ПОТОК
1. Философия как строгая наука. Критика Гуссерлем натурализма и историцизма
2. Принцип очевидности и чистый феномен. Поворот к трансцендентальной субъективности
3. От созерцания сущностей к анализу трансцендентального Я
4. Временность как самый глубокий пласт трансцендентального Я
Глава XIV. МАРТИН ХАЙДЕГГЕР: ИЗНАЧАЛЬНАЯ ВРЕМЕННОСТЬ КАК БЫТИЙНОЕ ОСНОВАНИЕ ЭКЗИСТЕНЦИИ
1. Хайдеггерова интерпретация учения Аристотеля о времени
2. Переосмысление кантовской теории времени
3. Критика Гуссерлевой концепции времени
4. Конечный характер подлинной временности
Заключение. К вопросу о вечности
Указатель имен
Список публикаций П.П. Гайденко. 1959-2005

Отзывы (1)

04.06.09 от Ревякина

Замечательная книга. Заслуживает переиздания.


Пожалуйста, оставьте отзыв на товар.

Что бы оставить отзыв на товар Вам необходимо войти или зарегистрироваться
Все права защищены и охраняются законом. © 2006 - 2017 CENTRMAG