Постмодернизм и русский "третий"путь": tertium datur российской культуры

Артикул:00801563
Автор: Арсланов В.Г.
ISBN: 5-250-06004-8
Обложка: Твердый переплет
Издательство: Культурная революция (все книги издательства)
Город: Москва
Страниц: 656
Год: 2007

Описание Отзывы

Российская культура XX века искала выход из порочного круга, рожденного послеоктябрьской историей. Несмотря на то, что, по словам Ж.Делеза, "Ариадна повесилась, и лабиринт оказался без нити", М.Булгаков, М.Нестеров, О.Мандельштам, А.Твардовский каждый по-своему прошли по узкой тропинке между крайностями либерализма и реакционной "державности". Обращаясь к архивным источникам, материалам литературных и философских дискуссий с 1920-х годов до наших дней, автор обнаруживает и исследует "третий путь" отечественной культуры, отразившийся в идеях так называемого "течения" (Мих.Лифшиц, Г.Лукач, В.Александров, Е.Усиевич и другие).

Работа выполнена в НИИ теории и истории изобразительных искусств Российской академии художеств.

Содержание

Введение.
Порочный круг российской истории XX века
"Извилистый круг" Жиля Делеза вместо цикла классики
Цикл, порочный круг и прорыв его (классические традиции на примере "Аллегории благоразумия" Тициана)
Пролог "на небесах" (спор Ленина с Плехановым по аграрному вопросу в 1905 г.)

Постмодернизм
М. Булгаков и "квартирный вопрос"
"Собачья радость" ("бернарство")
"Подобие разностей и разница подобий"
Реальность трансцендентального, его сила и слабость
Логоцентризм - отрицание идеального начала бытия
Мир, обретающий голос (справедливость понимающая) и богооставленный мир (справедливость карающая)
Трансцендентальное и реальное как проблема истории (Иешуа и Понтий Пилат)
Аристофановская веселость
Бог и сатана (Иешуа и Воланд)

Дом Иешуа
"Узоры, которые лепит время..."
Финал или пролог? ("Седьмое доказательство" Воланда)

Трагедия и классика
Человек 30-х годов. Портреты М. Нестерова
"... Пишется - казнь, а читается правильно - песнь".
Трагическая тема в искусстве
П. Кончаловского и О. Мандельштама зо-х годов

Литературная дискуссия 1939-1940 гг. как поворотный пункт в духовной жизни советской России
Два поколения в одном
Полемика о творчестве А. Платонова: вчера и сегодня
Спор о Гоголе: вчера и сегодня
"Народность" - "вещь в себе" зо-х годов
Начало дискуссии - "действительность" и "бездомность"
Достоевский: отталкивание от совершенства, истины
"Ветошка имеет тенденцию превратиться в удавку"
"Такие чудеса бывают иногда в области философии"
(дело о защите диссертации, 1944-1956 гг.)
Справедлива ли история?
"Гносеологизм" Лифшица-Лукача
"Вторичный" консерватизм - разрыв порочного круга "Restauratio Magna" против "Restitutio in integrum"

Фабула истории и проблема перспективы в контексте художественной критики середины XX (В. Александров) и начала XXI (М. Кураев) веков
Рождение фабулы
("Тайная вечеря" Леонардо да Винчи)
Первое схождение "параллельных линий"
(проблема артистизма в литературной критике В. Б. Александрова)
Философско-лирическое отступление:
"жернова истории" (две демонстрации)
Проблема истины, бытия и субъекта у Хайдеггера,
Флоренского и традиция гуманизма в отечественной эстетике XX века
Линейная перспектива и правда зрения как "истинная середина" субъекта и объекта
"Кульбиты Уленшпигеля" и абсолютный слух "Ленинградки"

Жак Деррида и Мих. Лифшиц: две концепции "щели"
Энди Уорхол и Аркадий Пластов.
Феномен modernity и "современного искусства"
Логика Жака Деррида (fort - da) и "новая познавательная перспектива" его философии
XX век: ситуация "между"
Лукач, Хайдеггер, Деррида и "течение" 30-х годов -проблема объективации
Знак, отражение, "восполнительность"
Этос "неподкупного" мышления:
"строгость вкуса" и "непреклонная борьба с доксой"
Хора: область "между" - бездомность или порождающий хаос?
Негодяи, "разорванное сознание" и философское понятие материи
Можно ли дополнить бесконечное?
Культура как "дополнение" к природе
Порочный круг классической теории подражания
Tertium datur искусства -
"место" (хора) разрыва порочного круга истории
Рецепция и ее проблемы: новый порочный круг?

Оставьте отзыв о товаре