Античные начала философии

Артикул:00-01090528
Автор: Ахутин А.В.
ISBN: 5-02-026918-2
Обложка: Твердая обложка
Издательство: Наука (все книги издательства)
Город: Санкт-Петербург
Страниц: 808
Формат: 60х90 1/16
Год: 2007
Слово о сущем

Описание Отзывы

В книге содержатся не столько испытанные на прочность результаты, добытые в научных исследованиях автора, сколько наметки некоего поворота в постановке тематического вопроса, отчет об опыте понимания. Опыт этот - не важно, успешный или неудачный, - может быть поучительным именно потому, что с самого начала ставился не в логике объективного познания „предмета", а в другом понимании понимания.
Это понимание исходит из презумпции интеллектуальной невиновности - полноценности и вменяемости - ранней греческой философии (например, пифагорейской), не нуждающейся в объяснениях (извинениях) какой-нибудь архаикой, мифологией или ментальной морфологией. Что если попробовать понять древнего мыслителя так же, как мы пытаемся понять мыслителя современного, без ссылок на время и место, принимая всерьез его собственную мысль? Речь, стало быть, уже не может идти о предмете исследования.
Некогда различались систематическая философия и история философии: в систематической философ думал о сути дела, в истории он продумывал путь, пройденный философией в поисках этой сути. Я говорю об античности, о древнегреческой философии, но разговор этот для меня системно-философский, а не историко-философский, о настоящем, а не (только) о прошлом. Как если бы имелась в виду система, элементами которой были не категории, понятия, экзистенциалы, концепты, а начала возможных философских систем, эпохальных философий, бывших и возможных, - своего рода философские персонажи, „субъекты" философий, первоисточники, семенные (и самовозрастающие) „логосы".

Содержание
Оправдания и благодарности
Введение. Философия как археологика
1. Ум в начале
2. Современная философия как спор о начале
3. Отвлеченность философии
4. Философии и философия
Часть первая. философское понимание истории философии и смысл античного начала в философии
Глава 1. Припоминание греческого начала
Глава 2. Философия и история философии
§ 1. Между беспредпосылочностью и предвзятостью
1.1. История философская и история объективная
1.2. Дух и буква в истории философии
§ 2. Музей самомнений или опыты самостоятельного мышления?
2.1. Философские мнения и самомнение философов
2.2. Урок Канта. Разум: изначальное самостояние
2.3. История философии: архив недоразумений или общение в любомудрии?
§ 3. Общее место философии
3.1. Философия как место общения метафизик
3.2. Онтологическое основоположение: тождество мышления и бытия
3.3. Тождество мышления и бытия как априорное условие опыта
3.4. По ту сторону тождества: метафизическая онтология и философская онтологика
Глава 3. Философское бытие античного начала
Предварительные замечания
§ 1. Античность в логике Гегеля: Диалектический тезис
1.1. Философия как самопознание человека в опыте исторического бытия
1.2. Снятие: критика, возводящая в истину
1.3. Греческий "дух" в духе научно-технической цивилизации
§ 2. Гегелевские начала "греческой философии"
2.1. Греческая философия как начало философии
A. Мир как дом
Б. Мысль, нашедшая и не узнавшая себя
B. Греческое начало как непреходящий момент
2.2. Прекрасная индивидуальность
2.3. Мера
§ 3. Греческое начало в фундаментальной онтологии М. Хайдеггера. Истина бытия
3.1. История европейской философии как составная часть фундаментальной онтологии (предварительный очерк)
3.2. Философия как феноменологическая археология
3.3. Метафизическая онтология и феноменологическая онтология
A. От феноменологии к истории бытия
Б. Метафизика метода
B. Онто-теологический склад метафизики
3.4. Подход к истории философии в размежевании с Гегелем
A. Онтологическое "не"
Б. Шаг назад
B. Спекулятивный идеализм и традиция метафизики
Г. Истина Гегеля и истина греков
3.5. Греческая истина
А. Другая истина
Б. Греческое начало
§ 4. Античная философия в диалогической онтологике В. Библера: Собеседник
4.1. Истина в смысле
A. Гегелевское "снятие" и хайдеггеровское преодоление
Б. Странность и спорность бытия
B. История философии как сократическая беседа
4.2. Философия как диалогическая современность исторических философий
A. Философия и метафизика с точки зрения диалогики
Б. Фило-софия как диалог "софий". Драматургия философии
B. Диалогическая реконструкция истории философии как форма современной философии
4.3. От науки логики к логике культуры
А. История философии и логика
Б. Диалектическая дедукция и диалогическая трансдукция
4.4. История философии как философия: диалогическая археологика онтологических начал
4.5. Диалогическая онтологика и фундаментальная онтология
А. Хронотоп философии
Б. Фундаментальная онтология как онтологическая герменевтика и редуцирующее трансцендирование
В. Герменевтический спор бытия и диалогический парадокс онтологики
4.6. Диалектическое самосознание начала, метафизическое забвение начала и диалогическая логика онтологических начал
4.7. Диалогика как парадоксологика
§ 5. Античная философия и современность
5.1. Начала античной философии в диалогике
5.2. Античные начала в современной философии
A. Стихия начала
Б. Идея бытия
B. Эстетичность и поэтичность идеи бытия
Г. Диалогизм идеи бытия
Часть вторая. Начала и апории античного мира. Аритмологическая архитектоника мира или ум-устроитель
Пролог в «Филебе»
1. Начало пути
2. Как все становится быть
3. Образ мира и образ мысли
4. Ум-устроитель
Глава 1. Открытие философии
§ 1. Философия и теория
1.1. Мудрец и любо-мудр
1.2. Театр теории
§ 2. Космос
2.1. Космос-украшение
2.2. Космос хозяйства
2.3. Космос искусства
2.4. Хореический образ космоса
Глава 2. Начала аритмологической поэтики
§ 1. Арифметика как теория музыкального космоса
§ 2. От музыкального космоса к космосу числа
§ 3. Гармоника и пифагорейская арифметика
Глава 3. Теория всеобщей симметрии и аналогии
§ 1. Геометрия чисел
§ 2. Пифагорейско-платоновский космос и его начала
Глава 4. Форма и движение
§ 1. Ум-художник
§ 2. Аристотелевская метаморфоза теоретического космоса
2.1. Проблема Аристотеля
2.2. Механика
2.3. Аристотелевская форма
Глава 5. К началам
§ 1. Единица и двоица
§ 2. Начала как апории
§ 3. Начала античной философии
3.1. Конец теории и начало философии
3.2. Средоточие апории
Часть третья. Миры начал
Раздел I. Гераклит, или поэтика начала
Вступление. Гераклит и Парменид как начала греческой философии: два средоточия апории бытия
1. Апории начала
2. Полемика мыслителей или полемичность (спорность, диалогичность) бытия?
Глава 1. Многознание мудрецов и странность мудрости
1. „Эпохэ” Гераклита. Отстранение от мудрецов и философов
2. Странность мудрого
Глава 2. Начала ума: "я сам" и "всеобщее"
Глава 3. Логос
1. Логос: семантика и поэтика
1.1. Слово "логос"
1.2. "Логос" поэзии
2.2. Философский логос Гераклита.
2.1. „Логос”: сочинение о сущем или сущее сочинение?
2.2. Три оборота "логоса": логос-космос, логос-я и логос-люди
2.2.1. Логос-мир. «Образ мира, в слове явленный»
А. Онтологическая гомология
Б. Формы "логосов"
2.2.2. Гераклит и "Кратил"
2.3. "Логос"-"я"
2.3.1. Обращение к себе
2.3.2. Коллективный "мифо-логос" и всеобщий "логос" Гераклита
2.3.3. "Логос" как внутренняя речь
2.4. "Логос" и "люди"
2.4.1. Мифический мир людей и лирическая эфемерность человека
2.4.2. Загадка, оракул, трагедия
2.5. Единица "логоса"
Глава 4. Мир начала
§ 1. Сложение бытия
1.1. Противоположности
1.2. Сражение
1.3. Течение-горение бытия
Раздел II. Миры начала. Парменид, или логика начала
Вступление. Припоминание начала
Глава 1. Эпос Парменида
§ 1. Эпическое бытие
§ 2. Путешествие Парменида
Глава 2. Открытие бытия
§ 1. "Истина" и "мнение"
§ 2. От различий мира к единству бытия
Глава 3. Ход бытия
§ 1. Распутье Парменида
§ 2. Критерии бытия
Глава 4. Бытие и мышление
§ 1. Парадокс тождества
§ 2. То (же) самое
§ 3. На пути к пониманию греческого начала философии: эйдетическое тождество
А. Гносеологическое тождество
Б. Понимание эйдетического тождества современной философией
§ 4. От понимания в бытии к идее бытия
4.1. То самое
4.2. Сущее тождество
§ 5. Тождество предела
5.1. Между двумя тождествами
5.2. Знаки истинного пути
5.3. Сфера бытия
5.4. Средоточия бытия
Вместо заключения. Апории точки
1. Философия точки
2. Что такое апория
3. Онтологика точки
4. Апории точки

Оставьте отзыв о товаре