CD Мелодии духовных миров. Часть 1

Испытайте переживание от настоящей каббалистической музыки.

Основоположник современной каббалы, автор комментария на книгу "Зоар" Й. Ашлаг (Бааль Сулам) - 1885-1955 г.г. и его старший сын и последователь Барух Ашлаг (РАБАШ) - 1906-1992 г.г. описали свои духовные постижения в каббалистических произведениях и в музыке. Музыка - универсальный язык, позволяющий без слов передавать друг другу эмоции и чувства. Именно на этом языке без особого труда мы можем воспринимать информацию о духовном мире. Еще не узнать, не понять, но постараться почувствовать.
О музыке
(из беседы 19 августа 2005г.)

Каббалист, начинающий ощущать высший мир, входит в иное измерение. Перед ним раскрывается целый мир во всей красоте и богатстве – нечто такое, чего нет в этом мире. Он ощущает совершенно иное – силы, приводящие в действие наш мир, души, не пребывающие в телах, будущее, прошлое и настоящее находятся перед ним в настоящем, он проживает все это, наполняется вечным, совершенным ощущением и чувствует, что включает в себя все мироздание.

Это глубокое переживание невозможно выразить словами. В своих книгах каббалисты дают нам всего лишь советы, как достичь такого впечатления, ощущения, раскрытия этой реальности. Они пишут о том, какие действия мы должны совершить внутри самих себя со своими силами, желаниями, экранами, решимот – со всем имеющимся внутри души человека: «Сделай такие-то действия – и ощутишь…» Но что человек ощутит, они не говорят, потому что ощущение передать невозможно.

Точно так же и в этом мире – если я хочу предложить кому-то: «Попробуй – и увидишь, что это такое!», - горькое или сладкое, то или иное, я лишь намекаю ему на то, что он собирается ощутить, или каким образом он придет к ощущению. Но само ощущение, когда он уже наполняется им, он испытывает, и никто другой.

Поэтому каббалисту трудно передать нам то, что он ощущает, с чем он сталкивается, что раскрывается перед ним, что представляет собой скрытый мир. Из всех средств, имеющихся в нашем мире, которые мы можем использовать для того, чтобы как-то намекнуть или создать какую-то картину и передать ее людям, не находящимся в духовном переживании, есть, в сущности, только одно средство, в чем-то выражающее впечатление, восхищение человека, которому раскрылся высший мир, - это звуки.

Но и звуки тоже не могут точно передать впечатление, ведь у нас нет тех же келим, желаний, тех же органов ощущений и внутренний определений, которые есть у каббалиста, уже достигающего и ощущающего высший мир. И все же это дает впечатление как некое подобие, какая-то слабая копия.

И потому каббалисты вместе с написанием статей и очень глубокого, трудного материала пишут песни, мелодии. Это еще одно средство для того, чтобы выразить ощущения каббалиста более кратко, прямо, из сердца в сердце, через звуки, без слов – так, чтобы эти звуки вошли в сердце человека и в чем-то изменили его, как-то настроили на ощущение высшего мира.

В каждом из нас есть душа. Душа каббалиста подобна музыкальному инструменту, который уже правильно играет и правильно ощущает, подобно «скрипке Давида». Это не обычная скрипка, какой ее изображают, как правило, на рисунках, а внутреннее кли души каббалиста, в котором он таким образом ощущает реальность и может выразить это в звуках. Поэтому царь Давид смог написать нам книгу Псалмов, полностью состоящую из впечатлений от высшего мира.

У нас есть огромный подарок от последнего великого каббалиста нашего поколения Йегуды Лейб Алеви Ашлага – Бааль Сулама, названного Бааль Суламом по имени написанного им комментария «Сулам» («Лестница») на Книгу Зоар, который выразил в своих мелодиях, в сущности, все ступени и все ощущения высших миров.

Слушая эти мелодии, мы приближаемся к истинному ощущению высшей реальности, духовного. Слушая их, человек постепенно приближается и будто бы входит в высший мир. Конечно, ему еще не хватает внутренних определений, их он получает в процессе учебы, прослушивания бесед, но для каждого человека, независимо от того, сколько он знает и сколько времени уже изучает каббалу, звуки в любом случае являются самым коротким, самым прямым, самым простым средством для того, чтобы испытать что-нибудь из духовного.

Каббалист ощущает в высшем мире и более хорошие состояния, и менее хорошие, отрицательные и положительные силы, он находится между ними, управляет ими, и они управляют им – это на самом деле подобно тому, что мы ощущаем в нашем мире. И все эти состояния каббалист выражает нам в мелодиях.

Поэтому есть будто бы печальные мелодии и есть более радостные. Но на самом деле так слышится нашему слуху. Каббалист, который слушает эту мелодию и ощущает картины, пробуждаемые ею, чувствует только восхищение.

Может быть, звуки покажутся вам печальными, мелодия – грустной, но на самом деле она не грустная, она полна восхищения, и лишь выражается в наших звуках как некая печаль, словно чего-то не хватает человеку, написавшему эти звуки. Так кажется нам, поскольку в нашем мире мы используем буквы, ноты, недостатки наполнения, келим, а не свет, наполняющий их. И только келим мы можем ощутить, а не света.

Но в любом случае, когда человек слушает эту музыку, он постепенно приближается к состоянию, в котором эти келим наполнятся светами, и тогда он ощутит те же самые внутренние переживания, которые ощущает каббалист.

Я желаю всем нам удостоиться почувствовать те огромные пространства, ощущения, весь высший мир, высший свет, наполняющий душу, наше общее кли в каждой мелодии из всех 150-ти песен книги Псалмов. Йегуда Ашлаг – Бааль Сулам думал о нас, хотел, чтобы мы приблизились к этому состоянию, и потому оставил нам свои мелодии. Так давайте послушаем их и подумаем о том, что эти мелодии – средство для вхождения в высший мир.

Формат: Audio CD
Выходные данные: 2005 г.
Звуковые дорожки: Русский 2/0
Количество файлов на диске: 13 треков

Общее время звучания: 71 мин