Искусство и цивилизационная идентичность

Предлагаемое издание посвящено одному из малоизученных в гуманитарной науке вопросу - коллективной идентичности в ее цивилизационных формах. Сделан акцент на характеристике разных проявлений коллективной идентичности - от групповых, субкультурных и этнических до цивилизационных.

Впервые делается попытка применения функционального подхода к искусству в его отношении к цивилизации. Предлагается опыт анализа искусства в границах типа цивилизации (Россия). Выявляются в больших длительностях истории специфические функции искусства, связанные с формированием и поддержанием коллективной идентичности и с его способностью преодолевать ее возможные кризисы.

Обращается внимание на то, что идеологический период в российской истории является лишь одним из периодов в длительной истории российской цивилизации и, соответственно, цивилизационной идентичности. В силу этого, история искусства в ее идеологизированном варианте подвергается кардинальному переосмыслению, в связи с чем сделан акцент на выявление латентных функций искусства XX века, связанных с альтернативными формами коллективной идентичности.

Для искусствоведов, культурологов, социологов, историков.
Введение

Радикальные изменения российского общества рубежа XX -XXI вв., связанные с распадом Советского Союза, привели к дефициту общественной солидарности и стали причиной общественного отчуждения, что своим следствием имело распад социального единства народа и акцентировало такую весьма неопределенную и ускользающую реальность, как коллективная идентичность.

Она получает выражение с помощью функционирования некоего ментального образования (представления), позволяющего большому числу людей ощущать себя общностью, чувствовать себя "мы"1. В формировании чувства "мы" активно участие как объективной реальности, так и коллективного воображения.

Отсюда чувство "мы" наделено всеми чертами произвольности, субъективности и конвенциональности. Естественно поэтому "включение" в этот феномен искусства, которое и зависимо от коллективной идентичности, и формирует ее.