Логические исследования. Том II. Часть 1. Исследования по феноменологии и теории познания

Во введении ко второму тому «Логических исследований» разъясняется принцип беспредпосылочности как основной принцип феноменологии и коррелятивное ему основное требование: «К самим вещам!», которое становится лозунгом феноменологического движения. Феноменология вводится как нейтральная наука, которая должна стать основой как логики, так и психологии.
Первую часть второго тома составляют пять исследований, объединенных общей темой: корреляция значений как идеальных единств и актов сознания, в которых конституируются значения. В первом исследовании вводятся основные различия: между знаком как указанием и знаком как выражением значения, между значениями в коммуникативной речи и в одинокой душевной жизни, между интенцией значения (пустой интенцией) и осуществлением значения, между значением и предметом. Во втором исследовании рассматривается различие интенции общего и единичного, при этом восприятие полагается в качестве необходимой основы усмотрения сущности. В третьем и четвертом исследовании рассматриваются структурные отношения значений. Введенное в третьем исследовании различие между самостоятельными и несамостоятельными частями подготавливает основное различие четвертого исследования — между самостоятельными и несамостоятельными значениями. Высказывается идея чисто логической грамматики, которая должна установить формальную связь значений и позволить избежать отсутствия смысла и бессмыслицы. В пятом исследовании дан очерк феноменологической теории сознания как связей переживаний и как интенциональных актов.
Для студентов и всех интересующихся современной философией.
Оглавление
Введение
§ 1. Необходимость феноменологических исследований для критической теоретико-познавательной подготовки и прояснения чистой логики
§ 2. Прояснение целей таких исследований
§ 3. Трудности чисто феноменологического анализа
§4. О необходимости учитывать грамматическую сторону логических переживаний
§ 5. Обозначение главных целей последующих аналитических исследований
§ 6. Добавления
§ 7. Принцип беспредпосылочности теоретико-познавательных исследований
I. ВЫРАЖЕНИЕ И ЗНАЧЕНИЕ
Первая глава
Сущностные различения
§ 1. Двойственный смысл термина «знак»
§ 2. Сущность оповещения (Anzeige)
§ 3. Указание и доказательство
§ 4. Экскурс: возникновение оповещения из ассоциации
§ 5. Выражения как знаки, обладающие значением. Отделение не относящегося сюда смысла выражения
§ 6. Вопрос о феноменологических и интенциональных различиях, которые принадлежат выражениям как таковым
§ 7. Выражение в коммуникативной функции
§ 8. Выражения в одиночестве душевной жизни
§ 9. Феноменологические различия между физическим явлением выражения, актом придания смысла и актом, осуществляющим смысл
§ 10. Феноменологическое единство этих актов
§11. Идеальные различия: прежде всего между выражением и значением как идеальными единствами
§ 12. Продолжение: выраженная предметность
§ 13. Связь между значением и предметной отнесенностью
§ 14. Содержание как предмет, как осуществляющий смысл и как смысл, или значение, как таковые
§ 15. Эквивокации в высказываниях о значении и об отсутствии значения (Bedeutungslosigkeit), которые связаны с этими различениями
§ 16. Продолжение. Значение и соозначение (Mitbezeichnung) 5
Вторая глава
К характеристике актов, придающих значение
§ 17. Иллюстрирующие образы фантазии, ошибочно полагаемые в качестве значений
§ 18. Продолжение. Аргументы и контраргументы
§ 19. Понимание без созерцания
§ 20. Мышление без созерцания и «представительствующая функция» знаков
§21. Соображения, принимающие во внимание необходимость — для прояснения значений и для познания основывающихся на них
истин — вернуться к соответствующему созерцанию
§ 22. Различие в характере понимания и «качество знакомого»
§ 23. Апперцепция в выражении и апперцепция в наглядных представлениях
Третья глава
Колебания значения слов и идеальность единства значений
§ 24. Введение
§ 25. Отношения совпадения
(Deckungsverhdltnisse) между содержаниями извещения и именования
§ 26. Сущностно окказиональные (okkasionelle) и объективные выражения
§ 27. Другие виды колеблющихся выражений
§ 28. Колебания значений как колебание акта придания значения (das Bedeufen)
§ 29. Чистая логика и идеальные значения
Четвертая глава
Феноменологическое и идеальное содержание переживаний значения
§ 30. Содержание выраженного переживания в психологическом смысле и его содержание в смысле единого значения
§31. Типологическое свойство акта придания значения и идеально-одно значение
§ 32. Идеальность значений не есть идеальность в нормативном смысле
§ 33. Понятия «значение» и «понятие» в смысле вида не совпадают
§ 34. В акте придания значения значение не осознается предметно
§ 35. Значения «в себе» и выраженные значения
II. ИДЕАЛЬНОЕ ЕДИНСТВО ВИДА И СОВРЕМЕННЫЕ ТЕОРИИ АБСТРАГИРОВАНИЯ
Введение
Первая глава
Общие предметы и сознание общего
§ 1. Общие предметы осознаются нами в сущностно других актах, чем единичные
§ 2. Неизбежно говорить об общих предметах
§ 3. Следует ли понимать единство вида как единство в собственном смысле. Тождество и равенство
§ 4. Возражения против редукции идеального единства к рассредоточенному многообразию
§ 5. Продолжение. Спор между Дж.Ст. Миллем и Г. Спенсером
§ 6. Переход к последующим главам
Вторая глава
Психологическое гипостазирование общего
§ 7. Метафизическое и психологическое гипостазирование общего. Номинализм
§ 8. Ход мысли, приводящий к заблуждению
§ 9. Локковское учение об абстрактных идеях
§ 10. Критика
§11. Локковский общий треугольник
§ 12. Учение об общих образах
Третья глава
Абстракция и внимание
§ 1 3. Номиналистические теории, которые рассматривают абстракцию как результат внимания
§ 14. Возражения, которые равным образом могут быть отнесены к любой форме номинализма
§ 15. а) Происхождение современного номинализма как чрезмерная реакция против учения Локка об общих идеях. Сущность этого
номинализма и теории абстрагирования на основе внимания
§ 16. с) Общее [как результат] психологической функции и общее как форма значения. Различный смысл отношения общего к объему
§ 17. d) Применение к критике номинализма
§ 1 8. Учение о внимании как обобщающей силе
§ 19. Возражения, а) Исключительная направленность внимания на какой-либо признак как момент [предмета] не выделяет его индивидуальность
§ 20. b) Опровержение аргумента из [области] геометрического мышления
§21. Различие между направленностью внимания на несамостоятельный момент созерцаемого предмета и на соответствующий атрибут как вид in specie
§ 22. Фундаментальный пробел в феноменологическом анализе внимания
§ 23. Осмысленные высказывания о внимании относятся ко всей сфере мышления, а не только к сфере созерцания
Четвертая глава
Абстракция и репрезентация
§ 24. Общее представление как прием (Kunstgriff) экономии мышления
§ 25. Может ли общая репрезентация служить в качестве сущностной характеристики общих представлений
§ 26. Продолжение. Различные модификации сознания общего и чувственное созерцание
§ 27. Оправданный смысл общей репрезентации
§ 28. Репрезентация как представительство. Локк и Беркли
§ 29. Критика берклевской теории репрезентации
§ 30. Продолжение. Аргументы Беркли из области проведения геометрического доказательства
§31. Основной источник обнаруженных смешений
Пятая глава
Феноменологический анализ юмовской теории абстрагирования
§ 32. Зависимость Юма от Беркли
§ 33. Юмовская критика абстрактных идей и ее мнимый результат. Его пренебрежение основными феноменологическими пунктами
§ 34. Сведение исследований Юма к двум вопросам
§ 35. Ведущий принцип, результат и основные поясняющие мысли юмовского учения об абстрагировании :
§ 36. Учение Юма о dislinclio rotionis в умеренной и радикальной интерпретации
§ 37. Возражения против этого учения в его радикальной интерпретации
§ 38. Распространение скепсиса с абстрактных частичных содержаний (Teilinhalte) на все части вообще
§ 39. Предельное усиление скептицизма и его опровержение
Приложение
Шестая глава
Отделение [друг от друга] различных понятий абстрагирования и абстрактного (Abstrakt)
§ 40. Смешения понятий абстрагирования и абстрактного, отнесенных, с одной стороны, к несамостоятельным частичным содержаниям, а с другой — к видам
§ 41. Разделение понятий, которые группируются вокруг понятия несамостоятельного содержания
§ 42. Разделение понятий, которые группируются вокруг понятия вида
III. К УЧЕНИЮ О ЦЕЛОМ И ЧАСТИ
Введение
Первая глава
Различие между самостоятельными и несамостоятельными предметами
§ 1. Составные и простые, допускающие членение и не допускающие членение предметы
§ 2. Вводные замечания, касающиеся различения между несамостоятельными и самостоятельными предметами (содержаниями)
§ 3. Неотделимость несамостоятельных содержаний
§ 4. Анализ примеров по Штумпфу
§ 5. Объективное определение понятия неотделимости
§ 6. Продолжение. Замечания в связи с критикой одного весьма распространенного определения
§ 7. Более четкая формулировка нашего определения с помощью введения понятий «чистый закон» и «чистый род»
§ 7а. Самостоятельные и несамостоятельные идеи
§ 8. Отделение различия между самостоятельными и несамостоятельными содержаниями от различия между содержаниями, выделяющимися и сливающимися в созерцании
§ 9. Продолжение. Указание на более широкую сферу феноменов слияния
§ 10. Многообразие законов, присущих разным видам несамостоятельности
§11. Отличие этих «материальных» законов от «законов формальных», или «аналитических»
§ 12. Основные определения, характеризующие аналитические и синтетические утверждения}
§ 12а. Конкретное (Konkretum) и вещь. Обобщение понятий самостоятельности и несамостоятельности посредством их распространения на область последовательности и каузальности}
§ 1 3. Относительные самостоятельность и несамостоятельность
Вторая глава
Размышления о теории чистых форм целого и части
§ 14. Понятие фундирования и соответствующие теоремы
§ 15. Переход к рассмотрению более важных отношений частей и целого
§ 16. Взаимное и одностороннее, опосредствованное и непосредственное фундирование
§ 17. Точное определение понятий «фрагмент» (Stuck), «момент», «физическая часть», «абстрактное и конкретное»
§ 18. Различие между опосредствованными и непосредственными частями целого
§ 19. Новый смысл обсуждаемого различия: более близкие и более удаленные части целого
§ 20. Более близкие и более удаленные части в их отношении друг к другу
§21. Строгое определение точных понятий целого и части, а также их основных видов с помощью понятия фундирования
§ 22. Чувственно воспринимаемые формы единства и целое
§ 23. Категориальные формы единства и целое
§ 24. Чистые формальные типы целого и частей. Постулат априорной теории
§ 25. Дополнительные замечания, относящиеся к фрагментации целого через фрагментацию его моментов
IV. РАЗЛИЧИЕ САМОСТОЯТЕЛЬНЫХ И НЕСАМОСТОЯТЕЛЬНЫХ ЗНАЧЕНИЙ И ИДЕЯ ЧИСТОЙ ГРАММАТИКИ
Введение
§ 1. Простые и составные значения
§ 2. Не является ли составной характер (Zusammengesetztheit) значений простым отражением (Reflex) составного характера
предметов
§ 3. {Составной характер (Zusammengesetztheit) значений и составной характер конкретного акта придания значения. Значения,
заключенные в [первичном значении] (Implizierte Bedeutungen)}
§ 4. Вопрос о значимости (Bedeutsamkeit) «синкатегорематических» составных частей комплексных выражений
§ 5. Самостоятельные и несамостоятельные значения. Несамостоятельность чувственных и несамостоятельность выражающих частей слова
§ 6. Противопоставление [с помощью] других различий. Незавершенные, аномально сокращенные выражения, выражения с пропусками
§ 7. Понимание несамостоятельных значений как фундированных
содержаний
§ 8. Трудности этой концепции, а) Не заключается ли, собственно, несамостоятельность значения только в несамостоятельности
наделенного значением предмета
§ 9. в) Понимание вырванных [из контекста] синкатегорематиков
§ 10. Априорные закономерности в комплексе значений
§ 11. Возражения. Модификации значений, которые коренятся в сущности выражений, соответственно, значений
§ 12. Отсутствие смысла (Unsinn) и бессмыслица (Widersinn)
§ 13. Законы комплекса значений и чисто логико-грамматические законы
§ 14. Законы, которые позволяют избежать отсутствия смысла, и законы, которые позволяют избежать бессмыслицы. Идея чисто логической грамматики
V. ОБ ИНТЕНЦИОНАЛЬНЫХ ПЕРЕЖИВАНИЯХ И ИХ «СОДЕРЖАНИЯХ»
Введение
Первая глава
Сознание как феноменологический состав (Bestand) Я и сознание как внутреннее восприятие
§ 1. Многозначность термина «сознание»
§ 2. Во-первых: сознание как {реально-феноменологическое (reell-phdnomenologische)} единство переживаний, [составляющих] Я (Icherlebnisse). Понятие переживания
§ 3. Феноменологическое и общераспространенное понятие переживания
§ 4. Отношение между переживающим сознанием и пережитым содержанием не является специфически феноменологическим видом отношения
§ 5. Во-вторых: «внутреннее» сознание как внутреннее восприятие
§ 6. Происхождение первого понятия сознания из второго
§ 7. Взаимное разграничение психологии и естествознания
§ 8. Чистое Я и осознанность (Bewusstheit)
Вторая глава
Сознание как {интенциональное переживание}
§ 9. Значение брентановского выделения «психических феноменов»
§ 10. Дескриптивная характеристика актов как интенциональных переживаний
§11. Предотвращение терминологически напрашивающихся неверных толкований: а) «ментальный», или «имманентный», объект
§ 12. в) Акт и отношение сознания, или Я, к предмету
§ 1 3. Фиксация нашей терминологии
§ 14. Сомнения в отношении допущения, что акты — это дескриптивно фундированный класс переживаний
§ 15. Могут ли переживания одного и того же феноменологического рода (и в особенности рода «чувство») частично быть актами, а частично не-актами
§ 16. Различие дескриптивного и интенционального содержания
§ 17. Интенциональное содержание в смысле интенционального предмета
§ 1 8. Простые и составные, фундирующие и фундированные акты
§ 19. Функция внимания в сложных актах. Феноменологическое отношение между звучанием слова и смыслом как пример
§ 20. Различия качества и материи акта
§21. Интенциональная и сопряженная со значением (bedeufungsmtiBig) сущность
Приложение к параграфам 11-му и 20-му
Третья глава
Материя акта и лежащее в основе представление
§ 22. Вопрос об отношении между материей и качеством акта
§ 23. Понимание материи как фундирующего акта «простого представления»
§ 24. Трудности. Проблема дифференциации родов качеств
§ 25. Более точный анализ двух возможностей решения
§ 26. Обдумывание и отклонение предложенного понимания
§ 27. Свидетельство {непосредственной интуиции}. Представление в восприятии и восприятие
§ 28. Особое исследование положения дел в случае суждения
§ 29. Продолжение. «Признание» или «согласие» (Zustimmung) с простым представлением положения дел
§ 30. Интерпретация «простого представления» как того, что тождественно при понимании слова и утверждения
§31. Последнее возражение в отношении нашего понимания. Простые представления и изолированные материи
Четвертая глава
Изучение фундирующих представлений с особым вниманием к учению о суждении
§ 32. Двойственный смысл слова «представление» и мнимая очевидность положения о фундировании каждого акта посредством акта представления
§ 33. Восстановление этого положения на основе нового понятия представления. Именование и высказывание
§ 34. Трудности. Понятие имени. Полагающие и не-полагающие имена
§ 35. Номинативное полагание и суждение. Могут ли вообще суждения становиться частями номинативных актов
§ 36. Продолжение. Могут ли высказывания функционировать как целые имена
Пятая глава
Дальнейшее развитие учения о суждении. «Представление» как качественно единый род номинативных и пропозициональных актов
§ 37. Цель дальнейшего исследования. Понятие объективирующего акта
§ 38. Дифференциация объективирующих актов по качеству и материи
§ 39. Представление в смысле объективирующего акта и модификация его качества
§ 40. Продолжение. Модификация качества и модификация, ведущая к воображению
§41. Новая интерпретация положения о представлении как основе всех актов. Объективирующий акт как первичный носитель
материи
§ 42. Дальнейшее рассмотрение. Фундаментальные положения для комплексных актов
§ 43. Ретроспективный взгляд на предшествующую интерпретацию обсуждаемого положения
Шестая глава
Обзор важнейших эквивокаций терминов «представление» и «содержание»
§ 44. «Представление»
§ 45. «Содержание представления»
Аналитическая феноменология в Логических исследованиях Эдмунда Гуссерля (В. Молчанов)